当年，有东土小释迦美誉的智者大师依法华经展开“专心三观”，创建露台宗，名满天下，隋炀帝拜为帝师，亦引来一位印度高僧前来访问。几番商讨下来，这位高僧发现智者大师的思想居然颇合其时并未传入我国的《楞严经》的意旨，并且《楞严经》十分翔实地论述了智者大师一向十分困惑的六根积德行善来历的疑虑。高僧走后，智者大师建立拜经台，朝夕遥拜十八载，但由于印度将《楞严经》视为国宝，禁止别传，智者大师直到往生，一直无缘得遇。直到百年之后，印度法师般刺密谛含辛茹苦，把《楞严经》传入我国，后经神秀大师宏传，这部大经方流转于世。说句题外话，这位神秀大师便是禅宗五祖忍和尚座下做出“身是菩提树,心如明镜台，不时勤拂拭，莫使惹尘土”的偈子，落败于六祖慧能大师然后无缘衣钵的那位上座。
《楞严经》将咱们凡夫的这颗心称之为“缘影之心”，便是说，这颗心呐，攀缘于各个“印象”而不知“返闻闻自性，性成无上道”。比方说，洒家近来牙疼之时，一股脑地灌下去火药、止疼药、消炎药之后，仍然兀自钻心肠疼，洒家这颗心呐，一瞬间想到小时分一得着零花钱就买糖吃，悔不当初，一瞬间又想到直到大学时才开端隔三差五的刷牙，懊悔不及，一瞬间又想到假使补牙的话，这咽炎厌恶也受不了，平白地在要命的牙疼之外更添了几分战战兢兢。可是，假使真如蕅益大师所说的那样，这些苦楚的感触和凌乱的思想了无自性，虚伪无主，它们“未生无潜处，正生无住处，生已无去向”，听说，善根深沉之人只需回光返照，提出三个问题-“没有牙疼之前这种感触藏在哪里？牙疼之时也不是一味的疼，它疼的时分停在哪里？，等过半响，牙疼过去了，这种感触跑到哪里去了？”，便会对牙疼混不睬会了。可是明显，洒家福薄，善根浅，宣布这魂灵三问之后，仍是被这牙疼搞了个七荤八素，好不苦楚！
当然，万事都逃不开因果，洒家这次之所以牙疼难忍，仍是被产品的缺点给闹的。说起来也很羞愧，或许是责任心太强，又或许是心理素质太差的原因，总归，只需洒家操刀的产品一有缺点，就沉不住气、上火，上火厉害了就牙疼，有时分还牵扯得半边脸疼。要说怪，也只怪自己了吧。
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横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。东坡先生千年之前写就的这首诗很是贴合嵌入式产品的开发和测验状况。
同一个嵌入式产品让不同的人来测验，往往会得到不同的测验成果，脑路开阔、思想发散的测验人员总能找出其它人发现不了的缺点。假使让规划这款产品的开发人员自己来测验，多半是心大眼盲，连半个缺点也很难测出来的。
这次，为了在BCM这款产品装车之前尽量消除一切Bug，领导特意组织了一位责任心极强、经历极端老道的测验人员，对这款BCM进行了各种暴力测验，成果，还真找出来一个躲藏了良久良久的问题，简而言之，便是接连屡次按遥控按键，存在间或失灵的现象。
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在产品开发阶段，洒家其实也遇到过遥控按键失灵的状况，只不过其时并没有意识到这是一个缺点，而是想当然地认为是按遥控键按得太轻了，时刻按得太短了，遥控钥匙自己过滤掉了这次操作，并没有把遥控指令报文发过来，才导致了这次“失灵”。当然，洒家吃斋念佛，关于臭虫（Bug）也慈悲为怀，不忍痛下杀手，所以就高高举起，悄悄落下，竟这般与这个缺点擦肩而过了。
可是，人间一切事，都逃不过仔细二字。被我放走的这只臭虫，仍是没有逃过咱们这位情绪仔细，手段毒辣的测验人员的魔爪。
那是一个阳光明媚的午后。入秋的太阳斜穿过云彩那白得耀眼的金边，爬过窗台，洒在我写满沧桑的脸上和皱褶里。我慵懒地斜靠在窗台上，克制着心中的嘀咕，笑眯眯地看着测验大姐拿着一张带字的纸款款走来。
测验大姐粉面含春，笑意盈盈，将纸张塞入我手中，丹唇微起：“天雷君，测出问题来了，看看吧，按了50次遥控按键，大概有10次失灵。”
寥寥数语，干脆利落，洒家不由虎躯一震，忍不住站直了身子。“你承认中心没有触发门锁热维护？要知道，假如10秒内操作10次门锁，BCM会发动对门锁电机的热维护，这时是不响应遥控解闭锁指令的。”
“当然没有，我也不是第一次测验了，所以特意避开了门锁热维护。”在她那白白脸蛋的烘托下，一双滴溜溜的眼睛里遽然流露中微微的哀怨神态。
‘连着操作上50次，你却是挺有耐性，也亏你想得出来！’
我不由在心里暗暗敬服，也犯起了嘀咕，‘曾经的按键失灵，我怎样就没有当成回事呢？！’
